應華碩 潘郁欣
*上課筆記
1,民族誌是田野調查中的最佳典型。
2.民族誌的標準做法最少需要一年 包含語言的學習和文化交流、相處。
3.民族只主要是研究一個異文化的方法，起源於歐洲對中南美洲原住民的研究。
ps.深描:詳細描述各情節、瑣事，再歸納出一個觀點。
例如:菊花與劍
*心得想法
以前曾經選過人類學的課，覺得民族誌十分有趣，當時老師介紹了一本結構人類學權威的著作"憂鬱的熱帶"，是作者對印地安原住民的研究結果，應該算是一本民族誌吧，內容非常有趣，歡迎大家去找來看。
另外，上述書中，作者使用了照片和繪畫，將原住民的生活記錄下來，因此我覺得要做民族誌，甚至是田野調查，應該還要會一些繪畫，甚至是素描，會比較好，當然現在電子用品很方便，不過要是有些東西不能拍照，或是有些畫面已經錯過了，那麼用研究者的眼睛看到，研究者的腦來記錄，並由手繪方式保留下來，應該也是必要的吧?不知道這個問題人類學者們的看法是如何?
林佑昇
碩士論文初稿
題目：因應加入跨太平洋貿易夥伴協議，產官學人力升級與整合
壹、摘要
現今全球講究區域整合與多邊合作，單打獨鬥的時代已經過去，當前世界各國無不加緊腳步進入區域貿易的多邊合作，特別又以日、韓尤甚。與台灣息息相關的亞太地區，則以跨太平洋戰略經濟夥伴關係協議（TPP）與區域全面經濟夥伴協定（RCEP）兩大整合體系為主軸，而加入此協議，預期可有效提升產業競爭力與振興貿易與經濟成長。
因應加入TPP後，種種關稅減免與高規格的貿易條款，使賴以出口的科技產業必須不斷提技術，才能適應日益嚴峻的國際競爭，同時對外又面對中國崛起、日韓競爭的狀況下，針對產業結構的調整，我國必須走向開放同時提昇產業水準。
人才培育首重產官學合作，台灣過去政府輔導以高科技代工為主，理工人才往往自大學畢業便投入相關產業。然則產業創新條例與相關配套措施仍延續九O年代的策略，無法有效因應國際局勢變化與各國間的產業結構分工消長，以致「產業創新條例」有重新思考之必要。另一方面，政府談判戰略亦多部門本位主義，難以整合產學界專業知識。
本文分成以下幾個層面詳述探討： 第一、加入TPP後對產業所帶來的衝擊。 第二、產業結構必須面臨的調整。第三、企業與政府人才培育相關機制。同時我們也針對三大解決方案進行分析，並找出最好的解決方案，使員工可以增加國際競爭力、政府能夠有效運用談判人才，同時幫助國家經濟發展，進而帶動企業發展、提高薪水續留人才。最終我們希望讓企業獲得利潤、政府有效運作、人才得到舞台，達成永續正循環。
應華系海華組 碩一 60285007I 劉漢文
論文計劃書：海外華人的另類天空，以印尼客家歌為例 應華碩一 李明釗
期末論文計劃書
2013年選舉的華人海嘯 對馬來西亞的族群政黨政治有何影響？ 應華碩 黃幼娟
前言
馬來西亞獨立前是英國的殖民地。英國殖民者為了方便管理及統治，實行各種族分而治之的統治政策，使馬來亞形成族群分裂的社會現象。馬來西亞獨立憲法的來源，《馬來亞聯邦協定》保留了馬來統治者和馬來人二戰前的權益和地位，而且對華人的公民權進行了嚴格限制。要求憲法永遠保障馬來人在保留地、公務員名額、部分行業以及教育方面的特殊地位，堅持不與非馬來人的其他族群享受平等的政治地位，在法律上形成了“一個國家、兩種公民”的局面。而經歷五十年的不平等族群對立，馬來西亞的政治已經逐漸從以往的華人與馬來人之「族群」對立抗爭局面，演變成馬來人對抗馬來人的政黨政治形式，形成當前的「國陣」與「民聯」（人民聯盟）的兩種勢力的抗爭。馬國是否會邁向兩個政黨聯盟的政治發展，而且從馬來主權轉變到人民主權。
2013年5月因華人選民大批轉投在野黨而形成「政治大海嘯」，形成一場國陣險勝的選舉，馬來西亞總理納吉布在國民陣線勉強保住執政聯盟地位後的發言因此說，馬來西亞需要實現和解，以免陷入種族衝突。馬國華人的處境是否能因此而有所改變，非常令人期待。
研究動機與目的
本論文的研究動機，將以馬來西亞族群政策的形成為起點，向外探討各黨派對華人公民權的主張，同時藉此說明族群政策在政治變遷壓力之下不得不為的自我修正，並期望能歸納出未來的馬來華人在族群政治的弱勢中，可能有的新發展空間。學術研究動機方面，是希望利用了解馬來華人在族群與政黨政治發展上的立足點，從而分析族群的自我認同與國家社會認同間的連結，如何建立一個多元而相互尊重的文化。在個人動機上，則出自於難以忍受馬來華人所遭受的不正義，同時也是對於同為華人的一種關懷。
本文的研究目的，一方面要指出族群歧視實是違反人權立國的精神與政策；另一方面擬從從公民權的角度出發，探討如何建構平等的族群社會。
研究範圍
本文研究華人在馬來西亞族群政治中的政治處境，因此主要以探討分析馬來西亞各政黨的族群立場、政治特質與變遷為主軸。
研究的時空範圍：以1955年馬來西亞第一次國會普選，各政黨政治活動全面展開的ㄧ年為始，到2014年「加影補選」突顯民聯所面臨的困境為止。
研究的對象為馬來西亞各政黨及各主要政治人物的作為，所造成的影響。
研究方法
本文設定華人的公民權困境為歷史問題，期以文獻研究的方式，對各相關事件與事務重新回顧，故將參考大量與主題相關的書籍與論文。
參考文獻：
書籍部分—
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論文部分---
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，2006，〈馬來西亞族群關係的爭議和出路〉，《南洋商報》，
分析架構
本文的架構，共分五部分：首先說明研究動機和目的；其次探討馬來西亞族群對立的歷史背景與原因；接著從各黨派對華人公民權的主張，分析馬來華人遭受歧視的困境成因；然後探討馬來西亞是否可能形成兩線制的政治轉型；以及兩線制的形成是否有利於華人的政治參與；最後是結論。
碩士論文計劃書
論文題目：1970年代商會與華人社會的變遷
系（所）別：國立臺灣師範大學華語教學研究所海華組
研究生：羅文嘉
一、研究目的。
早期華人移民到異地謀生，人生地不熟加上語言隔閡，獨立生活困難，馬來西亞的大都城，早期的都市興盛，幾乎都是沿著錫礦的開採路線，由錫礦的開發和需求而形成的，採礦和大量華工的結果，帶起了馬來亞各城鎮的經濟繁榮，這些礦區和鄉村之後成為了重要都城，華人團結的習性，又習慣群居生活，漸漸地便會出現類似商業集團的組織，華人的商會和商業貿易在這其中扮演重要角色。在馬來西亞這樣的多元民族國家，華人以較少數的群族卻帶來一股強大的力量，不只改變國民的經濟生活，華人商會的力量更衝擊著馬來西亞華人生活的各個層面。
華人在商業活動上身兼多種角色，他們在商業活動和貿易發展上，擔任資金和勞動力的輸出者，但另一方面，他們同時是消費者也是生產者，而在發展過程中，華人與商會在社會上的地位處境不同，本研究欲以分析商會對於華人經濟活動的助益，和其功能作用造成社會文化的變遷。
二、研究的背景與動機。
在一個民族國家形成時，帶頭者引領著民族，從事著主力的經濟活動，這樣的經濟活動茁壯發展，並成為民族經濟發展的基礎，本研究欲了解華人在建立國家與發展經濟基礎時，商會如何推動制度化的商業措施，並推動城市經濟模式，將勞力、資本和利潤結合起來，將原本海峽殖民地的地利優勢和內陸地區的經貿整合，發展成穩固的社會經濟體系。
馬來半島早期即有採礦活動，尤其在霹靂州和雪蘭莪州等區域，採礦成為主要的經濟活動之一，單就規模來說，隻身採礦或是零散的冒險者前往採礦帶來的效益有限，而商會的出現，能整合採礦營運的資金、勞動力和市場，採礦是勞力相當密集的工業，商會如何透過礦業的經濟活動，利用低成本和營運技術，帶來龐大的商業利潤，本研究欲探討商會在整合經濟活動時，帶給華人社會的變遷。
三、研究之方法與步驟。
本研究涉及到馬來西亞的移民政策、歷史、文化和社會等相關研究，主要採文獻分析法與歷史研究法，並佐以田野調查。
（一）文獻與歷史研究分析
以過去的文獻資料來佐證商會文化，以及華人社會變遷的議題，並歸納文獻與資料中的異同。第一、探討馬來西亞華人社會中，華人商會的功能性及對華人社會造成的影響。第二、論及到馬來西亞華人社會的議題，必須連同移民狀況及當地社會形勢部分一起分析，並旁徵博引當地一手的文獻及商會議事紀錄資料。
（二）田野調查
四、預期結果。
華人經營生意或從事其他事業來自各種不同的管道，華人資本的來源，主要來自於商會，而商會又會與各大海港和城鎮的貿易活動有所連結，華人勞工透過商會，進行勞力和資本的轉換，就像其他西方殖民第一樣，本研究欲分析華人商會如何支配當地經濟活動，造成華人商業活動型態的轉變和其社會變遷。
在海峽殖民地的殖民框架下，華工是一個生產因子，但作為商會和商業經濟活動，華工實際上是不可或缺的重要族體，華人不是一開始就一夜致富，他們之所以能支配馬來西亞的經濟，從基層勞工做起，刻苦耐勞是成功的關鍵，接著透過商會組織發展制度，讓華人社會經濟體逐漸一環一環建構起來。
五、參考文獻。
中文
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學位論文
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葉家豪(2008)，〈商政角色的延續與斷裂：時代變局下的新加坡中華總商會(1945-1965)〉(台北：國立暨南國際大學歷史所碩士路文)。
蘇青婉 在台『泰』有趣之研究」研究大綱
摘要：
本研究基於情感價值與工具性價值理論框架來對比分析兩組臺灣學生對泰語學習的態度，及預測泰語學習未來的趨向。本研究以台灣學習者生作為研究對象，以訪談的方式作為主要的研究方法。研究結果發現，超過四分之一的研究對象因泰語的工具性價值而來學泰語，而少數仍保持情感價值的態度，將泰語作為種族認同標誌，尤其是社會人士族群。對於學習者本身學習的第一與第二外語，結果表明，學員一般根據其使用率來選擇外語學習，第一外語仍以英語優先，少數提出華語的情感價值，尤其是泰語學習與泰國民族認同的關係。由此可見，當前多數臺灣學生學習泰語之原因來自短暫性的因素，即作為獲得觀光與休閒的溝通工具，並非長久的情感價值。該現象使泰語教學的前景與東南亞之發展緊密聯繫。因此建議，泰語教學不應過度強調工具性價值，應提醒臺灣學員其情感價值所在，以免引起泡沫化的學習狀態，進而促進泰語教學在質與量上具有良好、穩定與長久的發展。
另外，還建議臺灣教育部也要重視東南亞的語言教學，以培養臺灣人在東南亞語言方面的人才出發，促進臺灣與東南亞國家的各個方面的合作與發展，而不侷限在觀光方面。
關鍵字： 泰語教學 種族認同 第二外語 工具性價值 情感價值
一、 研究動機：
(一) 初時筆者從來沒想過會有人來學泰文，因此本人覺得很驚訝，然而就繼續留 在台灣繼續教泰語。
(二) 筆者長久以來投入臺灣的泰語教育，一直好奇於臺籍學習者在歐、美、日語系這些第二外語學習主流的壓力下，為何會對於非主流的泰文學習產生興趣，希望藉此將觀察到的現象結合研究內容，解開疑惑。
二、 研究目的：
(一) 希望讓讀者了解目前在台灣的東南亞語言教學狀況與未來可能的發展方向。
(二) 從我們的實際教學經驗與訪談當中，探討臺籍學生對於學習東南亞語言（如泰文）的心態、型態與趨勢，進而希望中華民國政府，未來在制訂第二外語相關的教育政策時，能夠更重視泰語及其他東南亞語言。
(三) 由於目前在台灣的東南亞人士，以及新移民人士日益增加，還有出生的混血兒的比率也越來越多，這些父親或母親是東南亞國家的小孩也需要多學習父親或母親的語言與文化，為了以便能夠與家人或國外的親戚溝通。此研究可以提供建議，對我們中華民國政府在新生兒在教育上的照顧有幫助，亦是我國政府也應該注重的領域之一。
(四) 在地球村的趨勢下，我國跟其他東南亞國家的關係密切來往日益增加，我們不能否認培養我國的東南亞語言人才是非常重要的一環，以提高我國的競爭力。例如在越南的外商，台商是排名第一多的 ; 在泰國而言，台商是排名第三多，僅次於美國與日本。因此，在東南亞的台商也需要大量的語言人才，但是目前非常缺乏，導致他們只能用當地的華僑與華裔人才，若站在臺灣的就業機會上我們已經失去了
在東南亞國家求職的機會，但是若我們現在來開始重視培訓語言方面人才，將來還可以提昇我國的工作機會。除此以外，還有其他很多我們尚未所料到的領域，如在東南亞華語教學的發展（包含編寫對外華語課本教科書等）、學術研究的發展、觀光業的發展（包含提倡東南亞人士到臺灣觀光，也包括台商與東南亞國家的觀光業之合作）等均需要外語的技能來協助以上所說的工作。
(五)
三、 文獻探討：
根據Abrudan Caciora Simona Veronica的論文Motivation in Language learning
為了將截至目前所提到的概念作簡短的概述，我們可以定義成兩個因素如下
Learners’ communicative needs and their social and educational attitudes.An extension of the first part of the definition would take into consideration thy types of motivation as identified by researchers at different moments in time (Gardner, 1985; Lightbown & Spada, 1993; Wright, 1987; Spolsky, 1989).
They all have come to draw a distinction between two types of motivation: when the only reason for learning a foreign language is to gain something outside the activity itself, such as passing an exam, obtaining financial rewards, getting a job or pleasing another person(s), the motivation is likely to be extrinsic/instrumental.(Abrudan Caciora Simona Veronica 年份)
學習者的溝通需要以及他們的社會和教育態度。定義的第一部份延伸將參考(Gardner, 1985; Lightbiwn & Spada, 1993; Wright, 1987; Spolsky, 1989)所認定的動機類型。他們皆指出兩種動機類型之間的差異：當學習外語的唯一原因是為了達到學習本身之外的目的，例如通過考試、得到金錢利益、就業或是取悅他人，那樣的動機是較接近外在性或是工具性。
As the terms themselves indicate, it is caused by a combination of external factors and used as a means or instrument to obtain something. When its purpose is to enable one to communicate with the members of a specific language community, then motivation is considered to be intrinsic or integrative. (Gardner, 1985; Lightbiwn & Spada, 1993; Wright, 1987; Spolsky, 1989)
如同這些條件指出，它是結合各個外部因素所造成的，且作為一種媒介或方法來達到某種需求。當其目的是為了能夠和特定語言社群溝通，那麼這樣的動機則被視為內在性或綜合性。
In order to offer a clear image of the intrinsic-extrinsic dichotomy, Spolsky (1989:124) borrows Harter’s model (1982) and represents it in the following way:
為了提供個內在與外在二分法鮮明的意象，Spolsky (1989:124) 借用 Harter’s model (1982) 來呈現:
Intrinsic內在化的 Extrinsic外在化的
Preference for challenge
喜歡挑戰 vs Preference for easy work
喜歡簡單的工作
Curiosity/interest
好奇的/感興趣的 vs Pleasing a teacher/getting grades
取悅老師/拿到好成績的
Independent mastery
獨立的 vs Dependence on teacher in figuring out problems 依賴老師做決定的
Independent judgement
獨立思考的 vs Reliance on teacher’s judgment about what to do依賴老師解決問題的
Internal criteria for success
自己定義成功標準 vs External criteria for success
別人定義成功標準
Following this model, it comes out clearly that the greater the value the individuals attach to theaccomplishment of an activity, the more highly motivated they will be to engage in it and later to put sustained effort until they achieve their goal. This distinction also tells us that both internal and external factors have an important role to play in motivating learners.(Abrudan Caciora Simona Veronica, Motivation in language learning, p.559)
根據這個模型，得到個明確的結果：個人附加在成就上的價值越大，他們將會有更強烈的動機投入其中，並且持續努力直到他們達到目標為止。這樣的差別告訴我們：內在和外在的因素對於具備動機的學習者有著重要的作用。
四、 定義：
本研究主要是在探討以「工具性價值」和「情感性價值」為學習泰國語言為動機與目的的學習者。在此我們將「情感性價值」定義為以心理與內在，而非金錢利益或非現實的之理由為主條件，如1)喜歡泰語或泰文字，可能因為本身覺得泰語很好聽，又是個很有禮貌的語言 ; 2)家族中有泰籍成員 ; 3)曾經在泰國長期居留過一段時間，而回來之後對泰國的生活、人群、環境、社會產生懷念，希望將來還會回去接觸 ; 4)曾經因為不同的因素，如工作、旅遊、或其他原因去過泰國，因而心理產生了喜歡上泰國的整體，並無法解釋說是單一原因，反正就是覺得本身喜歡泰國就是了 ; 5)在之前可能來旁聽過老師或聽說其他同學的建議，因而喜歡教師的教法、個性或態度親切等; 6) 喜歡泰國電影或歌曲 ; 7) 喜歡泰國文化、產品、社會等 ; 8) 喜歡泰國人的個性，如覺得泰國人很好客、泰國人有禮貌、泰國人很真心誠意、泰國人很體貼、泰國人很友善、泰國人很喜歡幫助外國人或曾經接受過泰國人的幫助等 ; 9) 曾經吃或品嚐過泰國食物，或想製作泰國料理，因為覺得泰國料理很美味、很有特色或很奇妙或很有魅力等 ; 10) 覺得泰國演員或明星或歌星很帥或美，因而喜歡他們 以及11) 有泰籍對象，可能是目前的情人或配偶。
至於「工具性價值」定義為非情感上的因素，強調以現實生活之需求，以及包含了好奇心之理由為主要原因，也就是如果不學就可能影響該學習者的前途、工作、利益或困惑等影響性做為主要的溝通工具的基本條件，如。1) 目前的工作有需要的泰國語言能力需求; 2) 學習者認為對泰國相關的學術性研究有幫助或將來需要使用在做學術研究上 ;3)意識到泰國在東南亞地區的重要性而學習為了將來會跟東南亞國家有往來或探訪或研究或對東南亞國家有興趣 ; 4) 學習者需要與泰國人有合作關係，包含商業、學術或目前家人在泰國等性質因素 ; 5) 除了英、日語外需要懂第三種的語言，本身覺得懂更多語言會更有競爭力與提升自己的能力 ;6) 認為能夠以泰語簡單溝通對於去泰國觀光，以及其他泰國的休閒活動如打高爾夫球、騎馬、及腳踏車等有幫助 ; 7) 之前學過泰語，現在希望再度深造或更深入學習泰國語言; 8) 認為將來會去泰國工作（目前還沒去）或居住或退休之後去泰國養老或移民到泰國去，而覺得會用得上泰語 ; 9) 能與家人、親戚、外傭或泰籍勞工溝通 ; 10) 將來希望赴泰國學術機構深造，例如念研究所等 ; 11) 想多了解或對泰國文化、歷史、風俗民情等有興趣與好奇，因為在之前尚未接觸而只想要了解而已 ;12) 除了工作以外目前有日常生活上的需要，如與泰國朋友在線上或生活中的朋友溝通 ; 13) 純粹視泰語課為一個修課選擇，可能經過同學或其他管道推薦或剛好有空 ;14) 希望聽懂泰國歌曲或電影內容，純粹是好奇它的意思並未喜歡 ;15) 之後想成為教師，教授泰文或中文; 16) 對泰國古典文學、泰國文字及泰國藝術感興趣，純粹是好奇而不是「喜歡」; 17) 由於各個宗教上的緣故，希望能至泰國傳教或做志工活動 以及 18) 認為泰語與寮國語很接近，所以來學泰語，為了去寮國投資。
應華碩 海華組 于希蓉
期末論文研究計畫書